奈良能公演日誌

平成30年演能予定

第１5回国際歯科麻酔学会
　日時10月5日
　演目　金春流能「猩々（しょうじょう）」佐藤俊之
　関係者だけの演能です。



高安の里顕彰能
　日時　10月8日　高安と能楽の関わりを探る講座　午後2時始め
　　　　　　　　　高安の里顕彰能　午後5時始め
　場所　八尾市立高安小・中学校
　演目　高安と能楽の関わりを探る講座
　　　　　第一部　トーク「能『高安』について」
　　　　　　予定　原　大（高安流ワキ方）、大倉源次郎（大倉流小鼓方）、安福光雄（高安流大鼓方）、他
　　　　　第二部　講話「八尾にゆかりの能をめぐって」
　　　　　　講師　西野春雄（法政大学名誉教授）、他
　　　高安の里顕彰能
　　　　観世流復曲能「高安（たかやす）」山階彌右衛門
　　　　観世流仕舞「井筒（いづつ）」生一知哉
　　　　　　　　　「弱法師（よろぼし）」観世芳伸
　　　　和泉流狂言「八尾（やお）」野村萬斎
　　　　観世流能「高砂（たかさご）開口　祝言之式」山中雅志



　　　　　　　　　　　　　


東大寺盧舎那大仏発願　慶讃能
　日時　１０月１５日（月）午後１時半始
　場所　奈良市雑司町東大寺大仏殿前鏡池特設舞台
　　　　　雨天時東大寺総合文化センター金鐘ホール
　天平15年10月15日（743年）聖武天皇が人々の幸せを願い大仏様を造ろう
　という詔を発せられた事を記念し、出来た秋のお祭りです。
　演目　観世流仕舞「放下僧（ほうかそう）小歌」生一知哉
　　　　　　　　　「車僧（くるまぞう）」山下あさの
　　　　観世流能「通小町（かよいこまち）」山中雅志



桃香野八幡社祭礼奉納
　日時　１０月21日(日）　午前１２時頃　始
　場所　奈良市月ヶ瀬村桃香野 八幡神社
　演目　「翁舞（おきなまい）」
　　　　　おひねりの投げ入れがある、珍しい型式です
　　　　　小学生による狂言


第41回なら芝能能
日時　10月27日（土）
第一部午後１時～午後２時
　場所　奈良市登大路町６－２奈良県文化会館小ホール
　演目・内容　能楽入門講座と本日の曲目解説など　　　参加料　有料ですが、第二部芝能にてイス席をご用意致します。

第二部午後２時半～午後４時半
　場所　奈良市登大路町奈良県庁舎前広場　芝生舞台
　　　　　立ち席は無料ですが定員制限設けます。
　演目　観世流仕舞「雲雀山（ひばりやま）」山中雅志
　　　　　　　　　「春日龍神（かすがりゅうじん）」林本 大
　　　　金春流仕舞「松風（まつかぜ）」今井 節
　　　　和泉流狂言「梟山伏（ふくろうやまぶし）」小笠原 匡
　　　　観世流能「井筒（いづつ）」井戸良祐


大神神社　酒祭り清興
　日時　１１月１４日（火）正午始
　場所　桜井市三輪１４２２大神神社
　演目　演者　清興狂言


等彌神社　献灯祭
　日時　１１月２３日頃　（5月には決まります）午後６時始
　場所　桜井市桜井１１７６等獼神社
　演目　金春流神楽式「翁（おきな）」
　　　　金春流仕舞


<春日若宮おん祭
日時　１２月１７日（月）
場所　奈良市春日大社参道　春日大社若宮御旅所
松の下式　午後１時半頃
場所　春日一ノ鳥居　影向ノ松前
演目　高安流　「開口（かいこう）」高安勝久　
　　　金春流　「弓矢立会（ゆみやたちあい）」
　　　大藏流　「三笠風流（みかさふりゅう）」
御旅所ノ式　午後５時頃
　　　　　　お渡り式のあと、お旅所祭に奉納されます。
場所　春日若宮御旅所御神前
　　　金春流　「神楽式（かぐらしき）」
　　　大藏流　 「鈴の段（すずのだん）」


春日若宮おん祭　後宴能
日時　１２月１８日（火）午後２時始
場所　奈良市　春日大社参道　春日大社若宮御旅所
後宴之式能　　春日若宮おん祭が無事終わったことを祝し、後宴能が開かれます。
演目　演者




ＮＰＯ法人奈良能
　　〒630-8271　奈良市坊屋敷町42
　　電話　0742-22-2660

一休寺薪能

一休寺薪能
　日時　９月26日午後5時半始め
　場所　京田辺市薪里ノ内102酬恩庵一休寺
　　　　今年で第34回を迎えます一休寺薪能が、重要文化財の方丈にて、一休禅師像の目と鼻の先で演じられました。
　　　　また一休寺には、観世流三代音阿弥、十五代元章、十九代清興の墓所があります

　演目　金剛流仕舞「駒之段（こまのだん）」金剛龍謹




　　　　大倉流狂言「千鳥（ちどり）」茂山宗彦 茂山七五三





　　　　金剛流能「能鵺（ぬえ）」金剛流宗家金剛永謹

ありとほし薪能

ありとほし薪能

9月４日に襲来した台風21号が地域に甚大な被害をもたらしたので、今年度はやむをえず中止となりました。

　日時　9月17日午後4時半始め
　場所　蟻通神社　舞殿
　演目　観世流能「蟻通（ありとおし）」馬場正基
　　　　大藏流狂言「寝音曲（ねおんぎょく）」善竹忠重　善竹忠亮
　　　　観世流能「乱（みだれ）」生一知哉　山中雅志




　主催　ありとほし薪能実行委員会

なら燈花会能

なら燈花会能
　日時　８月11日（土）　午後１時始め　本日の演目解説　午後２時始　なら燈花会能
　場所　奈良市春日野町101　奈良春日野国際フォーラム　甍～Ｉ・ＲＡ・ＫＡ～（旧奈良県新公会堂）

　　演目　金春流能「定家（ていか）」櫻間右陣
都一見の僧が千本あたりで夕景色を眺めていると、にわかに時雨が降り、かたわらにある由緒ありげな
亭に立ち寄る。そこに一人の女が現れ、これは藤原定家卿が建てた時雨の亭であると語り定家の歌を口
ずさみ亡き世に残る跡を懐かしみ、さらに式子内親王の墓に案内する。内親王と定家の忍ぶ恋の物語り、
内親王の死後定家の執心葛となって墓に纏わり付き互いの苦しみ離れず救いを求め消えて行く。






　　　　　観世流仕舞「鐘之段（かねのだん）」塩谷惠
　　　　　　　　　　「殺生石（せっしょうせき）」山下あさの
　　　　　　　　　　「清経（きよつね）」佐野和之
　　　　　　　　　　「松風（まつかぜ）」観世芳伸
　　　　　　　　　　「松虫（まつむし）」生一知哉






　　　　 大藏流狂言「口真似（くちまね）」茂山あきら　茂山童司　丸石やすし
銘酒を一樽貰った主人、心安い人と飲みたいものと思い、太郎冠者を呼び出し、面白い人を呼んでくる
ように言い付ける。太郎冠者が呼んできた人を見て主人は驚いた。それは恐ろしく酒癖の悪い男、追い
返せとは言ったものの、太郎冠者にとめられ仕方なく振舞って帰すことにする。
さてさてさてその結末は。<





　　　　　観世流能「石橋　大獅子（しゃっきょう）」山中雅志
入麿した寂昭法師が清涼山に来て目前にある石橋を渡ろうと詳しく橋について尋ねようと人の来るのを待っ
ていると、一人の童子が現れる。向かいは文殊菩薩の浄土清涼山よくよく拝むようにと言い、石橋を渡ろう
とする法師に、並大抵の修行では渡ることの出来ない橋であると戒める。この橋は千丈余の谷に巾一尺足ら
ず、表面は滑らかな苔に覆われ、長さ三丈余、人間が渡した橋ではなく自然に出現したものだと語り、やがて
影向の時が来ると述べて姿を消す。文殊菩薩の使獸の獅子が現れ、牡丹の花に戯れ舞い遊び御世を祝福し
て千秋万歳と舞納める。

しまなみ海道薪能

第２０回しまなみ海道薪能
日時　７月2２日午後5時45分始　
　場所　愛媛県今治市大三島町宮浦　大山祇神社
　　　源義経をはじめとする武将が奉納し国宝・重文指定を受けているの甲冑の８割が集まっている瀬戸内海大三島、大山祇神社大楠
　　　（国指定天然記念物）前にて、神秘なる楠の樹精の下で薪能が催されました。

演目　神前奉納（午後4時始）　一昨年に355年ぶり建て替えられた神門を背として演じられました。
　　　　　観世流仕舞「高砂（たかさご）」大槻裕一
　　　　　大倉流独鼓「春栄（しゅんえい）」　大倉伶士郎　寺沢幸祐





　　　本日の演能解説　大山祇神社三島宮司　ＮＰＯ法人理事長石原昌和　観世流シテ方井戸良祐







　　　観世流仕舞「融（とおる）」大槻文藏
　 都六条「河原の院」の旧跡を訪ねた旅僧の前に潮汲みの老人が現れ、ここは左大臣源融の旧邸で奥州塩竈の浦を模し、難波の津
　　　　から海水を運ばせ塩を焼かせて楽しんだと昔を偲ぶ。名所教えをした後、老人はふと思い出したかのように塩を汲み、姿を消した。
　　　　その夜、僧の夢の中に在りし日の姿で大臣の亡霊が現れ、月光の下で楽しげに舞を舞い、月を愛で夜明けとともに月の都へ消えて行く。





　　　大藏流狂言「鬼瓦（おにがわら）」茂山千三郎
　　　　訴訟事で長らく在京し、やっと事叶った遠国の大名、これも日頃信仰するお薬師様のお蔭であろうと、太郎冠者を連れて因幡堂に参り
　　　　に来る。
　　　　お薬師寺様を国元へ勧請しようと思い、御堂をみているうちに破風の上の鬼瓦に目が止まる。急に泣き出した大名、鬼瓦が誰かの顔に
　　　　よく似ていると。誰の顔か･･･国元の妻の顔。懐かしさに涙を流したが、冠者にもうすぐお会いになれると言われて、そうじゃそうじゃ
　　　　とめでたく笑い止め。







火入れ




　　　　観世流能「羽衣（はごろも）和合之舞」観世流宗家　観世清和
　　　　　三保の松原の漁師白竜がのどかな浦の景色を眺めていると、良い匂いがする。見ると松の枝に美しい衣がかかっている。家宝にしよ
　　　　　うと思い、持ち帰ろうとすると女性が現れ「それは天人の羽衣といって人間の持つものではない、もとの通り返してほしい」と言う。
　　　　　天人のものと聞いて国の宝にしようと思い、白竜は返そうとしない。羽衣なくては天に帰れないと嘆き悲しむ姿を見て哀れに思った
　　　　　白竜は、羽衣を返すかわりに天人の舞楽を見せてほしいと頼むと天人は喜び、霓裳羽衣の曲を奏し後世に「駿河舞」として伝えられる
　　　　　舞を舞い、七宝充満の宝をこの国土に降らし、春霞みのなか天上に帰っていく。









　

京都薪能

京都薪能
日時　6月1日(金)、2日（土）
場所　平安神宮特設舞台
演目　一般社団法人京都能楽界にお問い合わせ下さい。

薪御能 二日目

二日目
　御社上り（みやしろあがり）の儀
　　日時　５月１９日（土）午前１１時始
　　場所　奈良市春日野町春日大社若宮社
　　　　　　「社頭法楽」の最も古いかたちとも言える御社上りの儀は、神殿を背にして、「四方正面」の型で行
　　　　　　なわれ、また橋掛かり通常の反対で右側となり、非常に珍しい舞台となります。

　　演目　金春流能「玉葛（たまかづら）」金春穂高
僧が長谷寺参詣を思い立ち、初瀬川にたどり着くと川に棹さす舟がやってくる。舟を操る女はこの
川が和歌にも詠まれた名所であると教え、二本の杉に案内し、玉葛と右近の邂逅の物語を教える。
さらに玉葛の不遇の身の上を語ると、自分こそその玉葛であるとほのめかし弔いを求めて消える。
僧の弔いに、心乱れる有様で現れた玉葛の霊。深い迷いの心を晴らして成仏する。


　　　　　「下行」 　春日大社より演者に褒美として神酒が与えられる儀式



　南大門の儀　午後５時半始
　　場所　奈良市登大路町４８興福寺南大門跡般若の芝
　　演目　舞台あらため・外僉義（げのせんぎ）興福寺衆徒







　　　　　金春流能「頼政（よりまさ）」金春安明
諸国を廻る僧が都から南都へ向かう途、宇治に立ち寄る。そこに老人が現れ、宇治の名所を教え、
さらに平等院へと導くと、頼政が自害した跡だという扇の芝について語る。すると老人は自分こそ
がその頼政であると名乗り姿を消す。里人から頼政の自害をした宇治の合戦について聞いた僧が、
仮寝をしていると、法体で甲胄を着た頼政の幽霊が現れ自らの境遇を語りだす。頼政の霊は弔いを求
めて消えていく。







　　　　　火入れ　興福寺衆徒





　　　　　大藏流狂言「梟（ふくろう）」茂山千三郎　茂山忠三郎
山から戻った兄太郎冠者は様子がおかしい。日ごろからお世話になっている山伏を呼ぶ。兄が奇声を
あげることから、山で巣を下ろしたことが原因で梟に取り憑かれた、と悟った山伏は、烏の印を結び
祈祷をはじめる。しかし、その効力はなく、逆に弟もそして山伏も梟に取り憑かれてしまう。







　　　　　観世流能「巻絹（まきぎぬ）」観世喜之
廷臣は熊野に行き千疋の巻絹を集める旨を述べ、従者とその任にあたる。そのころ都からの使者は巻
絹を携え熊野に向かう。その途次、音無天神に立ち寄り手向けの和歌を詠じる。そのため遅参し、使者
は廷臣に糾問され縛り上げられる。すると、音無天神が憑依した巫女が現れ、使者が遅れた理由を説明
し男を救う。女は和歌の威徳を賛えて舞い、続けて祝詞を捧げ舞い狂う。やがて憑依していた音無天神
は巫女から離脱、女は正気を取り戻す。







　　　　　附祝言

薪御能 初日

薪御能　
近年、各地で野外能や薪能が行われていますが、古来、薪能といえば、興福寺南大門前の芝生で演じられて
きたものを指し、各地の薪能は戦後これに倣ったものです。
869年、興福寺修二会で薪猿楽が舞われたと伝えられており、能楽が大成される室町時代に、最も盛況を極
めたといわれています。
１８日は午前11時より春日大社舞殿で「咒師（しゅし）走りの儀」、１９日は午前11時より春日大社若宮社で
「御社上り（みやしろあがり）の儀」が奉納された後、午後５時半から(18日は雨天予想のため奈良県文化会館
国際ホールにて）興福寺南大門跡般若の芝で「南大門の儀」が執り行われました。

一日目
　咒師走り（しゅしはしり）の儀
　　日時　５月１８日（金）午前１１時始め
　　場所　奈良市春日野町春日大社舞殿　
　　演目　金春流能　「翁（おきな）」　金春憲和　他
　　　　 　　 　「千歳（せんざい）」　「延命冠者（えんめいかじゃ）」　茂山千五郎
　　　　 　 　　「三番三（さんばそう）」 大藏彌太郎
　　　　　　ここで奉納される「翁」は、浄衣姿の三人の翁と、素襖姿の三番三と千歳とで勤める古いかたち
　　　　　　を留め、また「十二月往来」は、現行観世流のものより一段と古雅な詞章を伝え、宝数えのめで
　　　　　　たい章句がつくのが特徴です。
　　　　「下行」 　春日大社より演者に褒美として神饌と神酒が与えられる儀式
















　南大門の儀
　　日時　５月１８日（金）午後５時半始
　　場所　奈良市登大路町４８興福寺南大門跡般若の芝
　　演目　舞台あらため・外僉義（げのせんぎ）　興福寺衆徒
　　　　　　 当初　薪御能では、舞台が野外の芝生であったため、「和紙三枚を踏んで湿り気があれば公演を
　　　　　　中止する」という取り決めがありました。現在では敷き舞台の上で行うためその必要はありませ
　　　　　　んが、芝の湿り具合いで能の有無を定めていた事を今に伝えるため演能の前に興福寺衆徒（僧兵）
　　　　　　により「舞台あらため」が行われ、人々にその結果を伝える外僉議文が読み上げられます。
　　　　　　これらの儀式は他では見ることのできない薪御能だけの特色です。





　　　　　宝生流能「俊成忠度（しゅんぜいただのり）」辰巳満次郎
一ノ谷の合戦で忠度を討ちとった岡部六弥太忠澄が俊成のもとへ忠度の歌が書かれた短冊を持って
来る。すると俊成の前に忠度の霊が現れ、『千載集』に自分の名前が記されていないことを嘆くの
であった。忠度と俊成は和歌について語り合うが、修羅の苦しみが忠度を襲う。忠度は修羅道の戦い
の様子を見せると、夜明けとともに姿を消すのであった。








　　　　　火入れ　興福寺衆徒





　　　　　大藏流狂言「雁礫（がんつぶて）」茂山千五郎
　 弓矢の名手を自負する大名が雁を射ろうとするがなかなか定まらない。そこに男が現れて石礫を打ち、
あっさりと雁を仕留めてしまう。大名は男を呼び止め、雁は自分が弓矢で射たのだと言い張って権利を
主張しはじめるが、男は譲らない。大名は弓矢で脅し、男は逃げて助けを呼ぶ。そこに駆けつけた男が
済人を申し出る。事情を聴いた済人は雁をもとの場所に置き、大名が射ることを提案する。先程の雁を置
いて射させるが、放たれた矢は外れ、男が雁を持って去る。







　　　　　金剛流能「黒塚（くろづか）」金剛流宗家　金剛永謹
諸国行脚の熊野修験の東光坊祐慶とその一行が陸奥安達ヶ原で日が暮れてしまう。そこに明かりの見え
たひとつ家に宿を求める。老女は気の毒がりしぶしぶ二人に宿を貸すのであった。客人をまえに糸繰をま
わし、世の無常を嘆く老女、やがて薪を拾いに行くと述べ、閨を覗かないようと強く言い置き、女は家を出
る。禁じられると見たくなる。二人は閨を覗くと、そこには腐乱した死体の山。女は安達ヶ原の黒塚に籠る
鬼であった。あわてて逃げ出す二人に鬼女が秘密を暴かれた怒りに燃えて追いかけ、取って喰わんとする。
翻って二人は必死に法力で立ち向かう。五大尊明王に祈ると鬼女は弱り果て、己の姿に恥じ入りながら去っ
ていく。







　　　　　附祝言

櫻間初花会

櫻間初花会
　日時　５月５日（火）11時始
　場所　埼玉県越谷市花田こしがや能楽堂
　演目　金春流舞囃子「羽衣（はごろも）」「三輪（みわ）」

　　　　金春流仕舞　独吟　連吟　金春流シテ方今井節　社中

東大寺盧舎那仏慶讃能

東大寺盧舎那仏慶讃能
日時　５月２日（火）午後３時始
　　場所　奈良市雑司町東大寺　大仏殿前鏡池上特設舞台
　　　　　雨天のため　奈良市春日野町101奈良春日野国際フォーラム　甍～I・RA・KA～
にて奉納されました。
演目　
　観世流仕舞「田村（たむら）」山下あさの
　　　　　　「小塩（おしお）」塩谷　惠



　金春流連吟「玉葛（たまかつら）」辻本　實　他



　観世流能「屋島（やしま）」山中雅志
　　屋島での源平の合戦の模様―義経の立派な大将軍のいで立ち、景情と三保谷の錣引、佐藤継信と
　　菊王丸の壮烈な最期―を旅僧に語った漁師は、義経の幽霊であった。やがて僧の夢の中に甲冑姿
　　で現れた義経の幽霊は、まだ屋島に執心が残っていると語り、落とした弓を取られまいと身の危険
　　も顧みず拾い上げた弓流しの様や修羅道での戦いを見せたかと思うと春の夜は明け夢はさめ、浦
　　風の音が聞こえるのみ。

　附祝言